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Yes We Fuck!

LYes_we_fuck-censura-puritana-facebook-sexualidad-discapacidad_EDIIMA20131104_0610_14a tan esperada película documental Yes We Fuck sera presentada en el auditorio 400 del Museo Reina Sofia este sábado en aforo completo. Este proyecto quiere visualizar la sexualidad en personas con diversidad funcional y generar así un nuevo imaginario colectivo donde todxs, sin complejos, sin censuras, sin prejuicios y sin discriminaciones, podamos disfrutar del sexo. Yes, we fuck! no es sólo un documental, sino un proyecto donde la gente participa, dialoga y, sobre todo, cuestiona; en el que las redes sociales tienen una importancia fundamental. Además, el proceso de elaboración está sirviendo para tejer alianzas entre diferentes colectivos que trabajan políticamente cuestiones vinculadas al cuerpo y la sexualidad (diversidad funcional, feminismos, transfeminismos, LGBT, queer, intersex, gordxs, entre otrxs). 

http://www.museoreinasofia.es/sites/default/files/banner/descargas/yeswefuck_programa.pdf

Actualmente el cruce de la sexualidad con la diversidad funcional está muy enfocado al tema de la asistencia sexual. En Francia, el debate se ha trasladado ya hace unos anos desde Suiza donde se reconoce la figura del asistente sexual, y  películas como The Sessions o la reciente película francesa Les indésirables han visibilizado esta cuestión. A menudo, provoca una polémica que se limita a unas preguntas morales y románticas como la cuestión sobre la prostitución y el sexo sin amor. Sin embargo, esta reivindicación no solamente plantea una necesidad de reapropiación y de resignificación del trabajo sexual que debe tomarse en serio; sino que además nos da la oportunidad de dinamitar unos cuantos prejuicios y conceptos ligados a la “normalidad”. El modelo médico de la discapacidad que se centra en la rehabilitación del cuerpo, no considera a la persona en sí misma, solo parte de la deficiencia para llegar a la norma. A este modelo se ha contrapuesto el modelo social de la “discapacidad” que considera al individuo como sujeto de pleno derecho que puede tener acceso a todos los ámbitos del desarrollo personal. Sin embargo la sexualidad sigue sin ser contemplada como uno de estos ámbitos.
El término de diversidad funcional en este sentido propone una terminología no negativa y no rehabilitadora, a la vez que se acerca de la perspectiva de la diversidad sexual. El movimiento feminista inicio una ruptura con los cánones de belleza de los cuerpos e impulsó un cambio en cuanto a la forma de ver la sexualidad en la sociedad; cuestionando la visión católica que la limita a la relación heterosexual reproductiva. Propone ver la sexualidad de manera plural y diversa. ¿Qué pasa entonces cuando la diversidad funcional reivindica el acceso a la sexualidad desde allí?
Abre una brecha que hay que aprovechar para ir más allá de la postura institucional que siempre contempla al sujeto desde una sola perspectiva y que lo limita.  Hay una imbricación lógica de la diversidad funcional con la diversidad sexual, que cuestiona la identidad y reivindica la pluralidad. Cuando la sexualidad se inscribe fuera de lo normativo, es decir de los cuerpos que se suponen deseables y deseantes y de cómo se tienen que desear, se percibe a menudo como un problema o un capricho. Pero es justamente donde reside el potencial subversivo, en la interseccionalidad de los cuerpos y de los deseos. Esta nueva subjetividad  dibuja los contornos de un nuevo sujeto político. Plantea posibles alianzas para resistir a la instrumentalización de nuestros deseos y nuestros cuerpos por del sistema capitalista que los quiere adaptar al consumo.

Subtitulos en inglés; Sous-titres en anglais.

tumblr_n119gt6edK1ssnevho1_400Le tant attendu documentaire Yes We Fuck sera présenté à guichet fermé dans l’auditorium 400 du musée Reina Sofia à Madrid ce samedi. Ce projet cherche à montrer la sexualité des personnes qui ont une “diversité fonctionnelle” et ainsi produire un nouvel imaginaire collectif où tous et toutes, sans complexes, ni censures, sans préjugés ni discriminations, nous pouvons jouir du sexe. Yes We Fuck n´est pas seulement un documentaire, c´est aussi un projet collaboratif où les gens peuvent participer, dialoguer et surtout questionner; et où les relations sociales ont un rôle fondamental. De plus, ce processus de création sert également à tisser des liens entre les différents collectifs qui travaillent politiquement des enjeux liés au corps et la sexualité (diversité fonctionnelle, féminismes, transféminismes, LGTB, Queer, Intersex, activisme gros(ses) etc.) (Traduction de la présentation:  http://www.yeswefuck.org/)

Actuellement le croisement entre la sexualité et la diversité fonctionnelle est principalement abordé par le thème de l´assistance sexuelle . Le débat s´est transféré en France il y a quelques années depuis la Suisse où la figure de l´assistant(e) sexuel(le) est déjà reconnue. Des films comme The Sessions ou bien Les indésirables qui vient de sortir en France ont également mis la lumière sur ce thème. Souvent il provoque une polémique qui reste limitée à des questions morales et romantiques comme la prostitution ou le sexe sans amour. Cependant cette revendication pose non seulement un besoin de reconnaissance et de réappropriation du travail sexuel qui doit être sérieusement considéré, mais en plus elle nous permet de détruire les préjugés et les concepts liés à la “normalité”. Le modèle médical du handicap qui se centre sur la réhabilitation du corps ne considère pas la personne en elle-même, il part de la déficience pour rétablir la norme. A cette conception, s´est opposé le modèle social du handicap qui considère l´individu comme sujet de plein droits qui peut avoir accès à tous les domaines du développement personnel. Toutefois la sexualité peine encore à être reconnue en tant que tel.

Le terme “diversité fonctionnelle” propose en ce sens une terminologie non négative et non réparatrice en même temps qu´il se rapproche de la perspective de la diversité sexuelle. Le mouvement féministe a initié une rupture avec les canons de beauté et a supposé un changement dans la manière de voir la sexualité dans la société, remettant en question la vision catholique qui la limite à des relations hétérosexuelles et reproductives. Il propose de voir la sexualité d´une manière pluriel et diverse. Que se passe-t-il alors quand le mouvement de diversité fonctionnelle revendique une sexualité depuis ce point de vue?

Cela permet d´ouvrir une brèche dont il faut profiter afin d´aller plus loin que la posture institutionnelle qui contemple toujours le sujet depuis une seule perspective et qui le limite. Il y a une imbrication logique de la diversité fonctionnelle et de la diversité sexuelle qui questionne l´identité et revendique la pluralité. Lorsque la sexualité s´inscrit hors des corps normatifs, c´est à dire des corps supposés être désirables et désirants et hors de la norme de comment ils doivent se désirer, elle est souvent perçue comme un caprice ou comme problématique. Mais c´est justement là que réside tout le potentiel subversif, dans l´intersectionnalité des corps et des désirs. Et cette nouvelle subjectivité permet de dessiner les contours d´un nouveau sujet politique. Elle propose de possibles alliances afin de résister à l´instrumentalisation de nos désirs et nos corps par le système capitaliste qui veut les adapter à la consommation.

 

 

 

 

 

 

 

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This entry was posted on 10 April 2015 by and tagged , , , , , .
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