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The End, un movimiento de cuerpos disidentes / The End, un mouvement de corps dissidents

descargaEl 25 de febrero pasado, los medios en busca de la noticia anual recurrente hablaban del Día Internacional del Implante Coclear. El implante coclear es un producto sanitario activo de alta tecnología  implantado quirúrgicamente que consiste en un transductor que transforma las señales acústicas en señales eléctricas que estimulan el nervio auditivo. Estas señales son procesadas mediante las diferentes partes que forman el implante coclear, algunas de las cuales se colocan en el interior del cráneo y otras en el exterior. Curiosamente estos mismos medios no hablan del Día Internacional de la Lengua de Signos o si lo hacen suelen decir “lenguaje de sordomudos” o cosas por el estilo pero en fin, supongo que los intereses no son los mismos. Porque el régimen de enunciación de la sociedad occidental actual ya no es únicamente moral y científico, hoy se  encarna también por un dispositivo mediático y mercantil y la biotecnología de los implantes cocleares forma parte de esta rentabilización del capital humano. Los lobbies de la industria audio foniatra y sus expertos producen una población de enfermxs que hay que curar mediante el sonido en vez de reconocerlxs como sujetos locutores de lenguas signadas, imponen indebidamente su imagen de un déficit que hay que compensar, olvidando o disimulando el potencial de realización de la persona sorda con la lengua de signos. No trato aquí de tomar partido sobre la elección del implante coclear en sí, las realidades son variadas y todas son legítimas, solo quiero destapar el mecanismo capaticista que se despreocupa de dar acceso al mundo a una parte de la población medianamente su lengua  y que al contrario hace recaer la responsabilidad de su “integración” sobre las propias personas sordas. Los medios no son inocentes en en la construcción de esa subjetividad a través de artículos o testimonios donde las personas con diversidad funcional son heroicas o en los cuales la tecnología viene a salvar lxs abandonadxs de la sociedad. (Ver este articulo en el Mundo el día internacional del implante coclear: “las limitaciones las pones tú”.) Asistimos a una verdadera medicalización del humano que crea capital para la industria farmacéutica. Desde el hospital materno infantil, las intervenciones quirúrgicas sobre los bebés intersexuales o sobre bebés sordxs son en realidad intervenciones sociales sobre los cuerpos para subordinarlos a la división sexual y a la imposición de la normalidad. Así como el poder médico trabaja para paliar las contradicciones teóricas que cuestionan la división sexual,  se esfuerza en esconder las tensiones ideológicas sobre el implante coclear manteniendo el recién nacido sordo alejado de la comunidad sorda. Las asociaciones de personas intersexuales que contestan e invalidan  la teoría dominante de la bicategorización sexual así como las asociaciones de personas sordas que luchan contra la jerarquización y la discriminación de su lengua y cultura, tienen el objetivo común de acceder a esferas clínicas, gubernamentales y intimas con el fin de modificar estas practicas que inscriben su poder sobre los cuerpos. Existe entonces un movimiento de cuerpos disidentes que se reclama como Sujetos, que desarticula las verdades presentándose como científicas para posibilitar otros procesos de subjetivación. Creo que el cortometraje “The End” de Ted Evans, Gran Bretaña, que relata a la manera de un documental/ficción la introducción de un tratamiento de la sordera y sus consecuencias en la decadencia de la cultura sorda, es parte de ese movimiento:

en inglés subtitulado en inglés. en anglais sous-titrée en anglais.

Ce court métrage, “The End” de Ted Evans, Grande Bretagne, me paraît très percutant dans le contexte actuel de la communauté sourde. Il raconte à la manière d´un docu-fiction l´introduction d´un traitement de la surdité et ses conséquences dans le déclin de la culture sourde.

Melissa_Mostyn_the_end_Arron.jpg338x189.843333333Le 25 février dernier, les médias en recherche du marronier parlaient de la journée internationale de l´implant cochléaire. L’implant cochléaire est un implant électronique qui vise à fournir un certain niveau d’audition pour certaines personnes atteintes d’une surdité profonde (surdités endocochléaires profondes) ou sévère et pour des personnes souffrant d’acouphènes. Des électrodes posées chirurgicalement permettent de stimuler directement les terminaisons nerveuses de l’audition situées dans la cochlée. Bizarrement ces mêmes médias ne parlent pas la journée internationale de Langue des Signes ou quand ils le font, ils évoquent “le langage sourd-muet” ou des choses de ce genre, donc je pense que les intérêts ne sont pas les mêmes. En effet, le régime d’énonciation de la société occidentale actuelle n’est plus uniquement moral et scientifique, aujourd´hui il s´incarne aussi par un dispositif médiatique et mercantile et la la biotechnologie des implants cochléaires participe de cette rentabilisation du capital humain. Les lobbies de l’industrie audio phonatoire et leurs experts produisent une population de malades à soigner par le son plutôt que de les reconnaître comme sujets locuteurs de langues signées, ils imposent indûment leur vision du déficit qu’il faut compenser en oubliant ou en dissimulant le potentiel d’épanouissement de la personne sourde avec la langue des signes. Il ne s’agit pas ici de prendre partie sur le choix de l’implant cochléaire en soi, les réalités sont variées et toutes sont légitimes, mais il s’agit de dévoiler le mécanisme validiste qui se désintéresse de rendre accessible le monde à toute une partie de la population au travers de sa langue et qui au contraire fait retomber la responsabilité de son “intégration” sur les propres personnes sourdes. Les médias ne sont pas innocents dans la construction de cette subjectivité au travers d´articles et de témoignages où les personnes en situation de handicap sont héroisés ou bien dans lesquels la technologie vient sauver les délaissés de la société. Nous assistons à une véritable médicalisation de l’humain qui crée le capital de l’industrie pharmaceutique. Dès la maternité, les interventions chirurgicales sur les bébés intersexuels et sur les bébés sourds sont en réalité des interventions sociales sur les corps afin de les subordonner à la division sexuelle et au dictat de la normalité. Tout comme le pouvoir médical travaille à palier les contradictions théoriques qui remettent en question le fonctionnement de la division sexuelle , il s’efforce de masquer les tensions idéologiques sur l’implant cochléaire en maintenant le nouveau né sourd éloigné de la communauté sourde. Les associations de personnes intersexuelles qui contestent et invalident la théorie dominante de la bicatégorisation sexuelle ainsi que les associations de personnes sourdes qui luttent contre la hiérarchisation et la discrimination de leur langue et leur culture, ont donc l’objectif commun d’accéder aux sphères cliniques, gouvernementales et intimes afin de modifier ces pratiques qui inscrivent leur pouvoir sur les corps. Il existe donc un mouvement de corps dissidents se réclamant comme Sujets qui désarticule les vérités se présentant comme scientifiques  afin de permettre d’autres processus de subjectivation, et je crois que ce court métrage en fait partie.

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